照片主人公是咱北川羌族妹子_绵阳频道_四川在线,北川新县城巴拿恰游记

连日来,在新西兰黑斯廷斯市很多公众场合,都摆放着一张中国女人的照片,引起当地人广泛关注。“她是谁?”“她是哪里人?”一时间,照片上的这位中国女人,竟成了当地市民讨论的热点。

昨日,首届中国羌族非物质文化遗产与灾后重建研讨会在绵阳举行。为了保护在地震中遭到毁灭性破坏的羌族非物质文化遗产,北川将以青片为中心,在青片河流域、白草河流域10多个乡镇以民俗文化为主题,打造羌族原生态风情走廊。

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研讨会上,北川羌族自治县文化旅游局局长林川表示,北川结合灾后重建,在重点保护区规划建设羌年、古羌茶艺、口弦、羌族水磨漆艺4个非物质文化遗产传习所,同时在北川新县城建设了1个3000平方米的非物质文化遗产博物馆和70000平方米的羌族特色商品一条街。(刘奠美
记者 汤小均)

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昨日,在我市相关部门帮助下,记者找到了照片主人公——北川羌族自治县团委副书记李莎。

发表于 2015-07-08 16:43

北川新县城巴拿恰位于四川绵阳市北川新县城内。北川是一个羌族自治县,隶属四川省绵阳市。北川新县城巴拿恰距绵阳汽车客运站34公里,距成都昭觉寺汽车站131公里,全程高速。

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2015年4月26-27日,我们从七曲山大庙、翠云廊、剑门关、昭化古城、千佛崖、皇泽寺、九皇山、窦圌山、李白故居旅游后到达北川新县城巴拿恰游玩。欲知以上旅游详情,请阅读本人在携程网上发表的游记。

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2008年5月12日,北川老县城因大地震夷为平地。震后,由山东援建,在原安县的一块土地上,建成了北川新县城。新县城的中心便是巴拿恰。巴拿恰是羌语,意思是做买卖的地方,北川巴拿恰就是北川商业街也叫北川步行街。北川新县城—永昌镇作为地震后唯一异地重建的县城,它的新生倾注了全国各族人民的心血,创造了人类建设史上的奇迹,被誉为抗震精神标志、城建工程标志和文化遗产标志。随着北川羌城旅游区5A级旅游景区的申报成功,今天的北川永昌镇已成为一座传统与现代相交融,生态宜居羌民族文化特色突出的国际旅游小镇。

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在北川有一个旅游区叫“北川羌城旅游区”。2013年5月此区获评国家5A级景区,它由北川新县城巴拿恰、北川羌族民俗博物馆、北川老县城地震遗址、5.12汶川特大地震纪念馆、吉娜羌寨等构成。因为时间有限,我们只游了北川新县城巴拿恰,景区不收费。

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我们26日上午从江油坐车过来,入住巴拿恰“雅日莎假日酒店”,27日离开,游了2天。这里的房屋全是羌族建筑,为石片砌成的平顶房,呈方形。因为是淡季的原因,酒店二楼带阳台、含早餐的标间被我们从168元砍成100元。4月份,巴拿恰众多旅馆房间都要可以随意砍价。

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北川新县城巴拿恰景区大致分为四个区域:安昌河、巴拿恰、抗震纪念园、文化中心,而巴拿恰位于中心地带,是北川新县城十大标志性项目之一。我们的旅行从第一站:安昌河开始。

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安昌河为涪江的一级支流。当决定修建北川新县城时,安昌河综合治理工程启动。治理工程是新县城援建项目中单体最大、施工范围最大、投资最大的工程。现在安昌河两岸建成了“滨河休闲带”。休闲带全长4200米,是新县城最大的绿化带和休闲场所,包括生态公园、绿化广场、体育公园三个部分,已成为新北川生态开发旅游的一道亮丽景观带。

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在新县城景观中轴线上修有一座“禹王桥”。此桥是巴拿恰的重要组成部分,是北川的新标志。

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禹王桥是一座风雨廊桥,横跨安昌河。禹王桥长204.2米,宽12.6米,桥型为三孔钢筋混凝土连拱桥。

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禹王桥桥体为双层明清式仿古建筑,桥面体现羌族风情和大禹文化,桥两端为传统的羌族碉楼。禹王桥只能走人,不能过车。

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禹王桥是全国同类型廊桥中跨度最大的风雨廊桥,中间为商店、茶馆、饭店等,两侧为走道。

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站在桥端,可以看到“北川巴拿恰”全景。巴拿恰总面积7万平方米,分成三段:前段禹王西街、中段禹王广场、后段禹王东街。

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出禹王桥,跨过滨河路,来到第二站:巴拿恰。这里有一座“北川巴拿恰”牌坊,牌坊下挂有一个羊头。羌族崇拜羊,羊头是羌族人的图腾,是羌人氏族的标志和符号。北川是全国唯一的羌族自治县,羌族约占全国羌族总人口的三分之一,在巴拿恰到处都可以看到羊头。

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牌坊两侧,各修有一座景观羌族雕楼。在巴拿恰大约有7座碉楼,羌碉随处可见。雕楼是羌寨古代主要的防御工事,因为古代羌族斗争比较平凡,建碉楼就是用来抵御外敌入侵,易守难攻,楼内常备有水草、牲畜、粮食、兵器等物品。

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羌族碉楼一般都分布在险关要隘,被称为“建筑的活化石”。碉楼建筑材料是石片和黄泥土。在巴拿恰中部有一座更大的羌碉,上面书有“中国羌城”四字。其实这座羌碉是游客登顶眺望的观景台,上顶20元/人。

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穿过牌坊,来到一座仿青石铜壁前面。铜壁上面记载着巴拿恰的由来,大意是:巴拿恰位于北川新县城的中轴线上,长582米,宽130米,是北川新旅游综合体。巴拿恰由山东省援建,以民族民俗手工艺展示为特色,集购物、餐饮、休闲娱乐等多种功能于一体。

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站在铜壁前面,回望禹王桥,牌坊很大气。

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进入巴拿恰前段:禹王西街,满眼全是羌族建筑,当头是一家大酒店。在巴拿恰最显眼的建筑几乎都是宾馆和酒店。

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沿街行走,有不少羌族服饰店、超市、饭店、茶楼、特色商铺等。

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这条街主要是一条商业街。在旅游旺季的时候,街上有羌族歌舞表演,不时还有极具特色的《禹羌部落》情景剧演出。

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出禹王西街,走过“石纽路”,来到是巴拿恰中段:禹王广场。史载“大禹出西羌,生于西川之石纽”。大禹是古羌人的杰出领袖,北川人自古以来崇拜大禹,视大禹为先祖圣王。禹王广场就是新县城的节点广场,有演绎台、古羌茶艺表演等,是群众开展节庆活动的场所。在旅游旺季时,这里天天有歌舞表演和篝火晚会。

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广场上有一座羌族“祭祀塔”,是用黑色石片垒成的。在祭祀塔后面就是那座可以登顶观光的羌碉。

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羌人相信万事万物皆由神灵主宰,各村寨建有小石塔,其上放置象征天神、山神的白色石头;每年在塔前举行隆重的祭祀仪式,来报答神灵的赐予,祈求山寨风调雨顺,祥和平安。羌人的祭祀塔也搬到巴拿恰来了。

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广场上还有自行车出租点,游客可以租车骑行各景点。当晚这里的夜景是这样的。

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站在广场往回望,又看到一座宾馆。

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继续前行,过新川路,来到巴拿恰后段:禹王东街。

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禹王东街也是一条商业街,我们所住的“雅日莎假日酒店”就在此街。

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当晚这里的夜景是这样的。

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禹王东街十分热闹,道路两边随处可见羌族特产,店铺的服务员都身着羌服。

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街上的建筑风格独特,蕴含丰富的羌族文化元素,羌族碉楼、吊脚楼比比皆是。

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在东街的侧街有许多饭馆,可以吃到很多羌族美味。

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出禹王东街,抬头回望,又是一个巨大的牌坊,牌坊上的羊头是如此之大。古羌人以牧羊为主,羊头被当着吉祥圣物供奉在大门或寨门上。北川新县城多处设置有羊头标志,以满足羌民的心理需求。

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当晚这里的夜景是这样的。

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过“青片路”来到第三站:抗震纪念园。抗震纪念园由三个园林组成:静思园、新生园、幸福园。三个园林设计的本意是按照进门顺序来的,一进门先进静思园,对逝者进行追悼,对灾难进行反思;中间是新生园,体会抗震救灾的英雄精神,对抗震救灾的精神进行弘扬与歌颂;最后是幸福园,对幸福生活进行憧憬,享受现在的美好生活。不过从巴拿恰方向过来,顺序就反了,先进幸福园,后到静思园。

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我们都知道,在512大地震中,北川整个县城几乎被夷为平地。县城常住人口2.2万人,当天逃脱的只有4000多人,加上农村死亡人口,北川可以说是受灾最严重的地区。由于死的太惨烈,我们没有去距31公里外的“北川老县城地震遗址”吊唁。

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先进幸福园。幸福园有一主体建筑:北川规划展览馆。展览馆的外观形体以羌族所崇拜的白石为主题,暗喻神圣与庇护之意。游客沿步道进入下沉的展览馆内参观。

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展览馆修得很人性,游客可以沿步道慢慢参观,馆内展出的是以前、现在、将来北川发展情况介绍,集中展示了北川的发展成就与愿景,是“再造一个新北川”的精神延续。

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再到新生园。新生园有一大片水景,其主体建筑是一座“新生雕塑”。雕塑源于高耸挺拔的羌族碉楼,高21米。雕塑背面的提字是2008年5月18日,在地震救援现场,胡锦涛总书记用洪亮的声音坚定地喊道:“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”

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雕塑正面通过三个典型人物的刻画体现“新生”主题。正面的男子浮雕从碑身中突出,体现了灾区人民在5·12抗震救灾和灾后重建中的顽强意志和坚定信心。雕塑前方的羌族妇女头微侧,似在缅怀过去、追思历史。妇女前方的一名孩子正在奔跑,寓意重建后的新生和北川的美好未来。

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进入静思园。静思园是一个集纪念、休憩、静思、避难于一体的精神场所,有中央水池、穿越中央水池的感恩桥、镌刻有牺牲英雄以及参加救援人员名字的石牌通道等。

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过抗震纪念园,穿过永昌大道,来到第四站:县文化中心。中心包括左侧的图书馆、中间的北川羌族民俗博物馆、右侧的文化馆三个部分。三座建筑呈“品”字形分布,大面积的坡屋顶,看起来仿佛是一个羌寨聚落。文化中心建筑以大小、高低各异的方楼作为基本构成元素,融合了碉楼、坡顶、木架梁等羌族建筑传统特色。

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在全国县级以上的民俗博物馆中,北川属一流。因此,中国民族博物馆在此挂了一个牌:中国民族博物馆北川分馆。进博物馆参观,不收费,凭身份证领票参观。

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北川羌族民俗博物馆目前馆藏文物有1500多件,以雕塑、壁画、多媒体沙盘、图片、文字等多种形式向观众讲述了羌族民俗。

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羌族民俗博物馆主要分为三大板块,即“历史篇”、“社会篇”和“文化篇”。“历史篇”和“社会篇”在博物馆二楼,“文化篇”则独占三楼全部展厅。历史篇板块反映“炎帝始祖”、“大禹治水”、“羌人南迁”、“羌戈大战”、“红军过北川”等羌族历史细节。

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这里说一说炎帝和大禹的故事。史称远古时候中国仅有南蛮、北狄、东夷、西羌4个民族,现在的56个民族就是从这4个民族演变而来的。中国上古时期的杰出传说人物,如炎帝、大禹等都与羌族有关。炎帝是古羌人,现在的羌族是古羌后裔。炎帝创造了中国羌炎农业文化,是中国羌农业文化始祖。大禹出西羌,生于西川之石纽,是羌族的杰出领袖。大禹制服了洪水,其子建立了中国第一个国家政权—夏朝。后与黄帝部落互相融合共同构成了“华夏族”。北川的羌族约占全国羌族总人口的三分之一,也难怪这里要拼个爹—-大禹,修一条“石纽路”,原来这里的历史很长很长。

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社会篇板块系统地阐述了羌族的自然生态、社会生产、家庭社会、衣食住行、婚丧嫁娶、民间医药和宗教信仰,向观众全景展现了羌族的社会形态。羌族是中国西部的一个古老的民族,自称“日麦”、“尔玛”,被称为“云朵上的民族”。传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战,战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合,形成华夏族;少部分西行或南下,与当地土著居民融合,成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民,如藏族、彝族、纳西族等。

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文化篇板块以羌族民俗文化为主题,有羌族文学、语言、羌绣、羌笛、口弦、歌舞、民谣、民间工艺、民俗活动等非物质文化遗产内容,另处还有一个声控羌语学习区,方便大家学羌族话。

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从北川羌族民俗博物馆出来,意味着北川新县城巴拿恰已全部游完。我们回到巴拿恰开始寻找北川美食。川北凉粉、北川腊肉、北川羌红咂酒、淌皮子、酸辣荞面、桂花百合羹、苦荞馍、九大碗、羌族食物等都是好东西。晚上,我们在巴拿恰看灯景,虽然不是旅游旺季,没有篝火晚会,但巴拿恰的夜色也十分迷人,别有一番风味。

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第2天一早,我们继续在巴拿恰散步,细细品味羌式建筑。

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中午,我们离开巴拿恰,至此北川羌城旅游区旅行全部结束。我们和朋友来到绵阳市,继续到仙海、白马关、孝泉古镇游览。欲知旅游详细过程,请阅读本人在携程网上发表的游记。

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小贴士:北川新县城巴拿恰距离绵阳25公里、成都120公里,走成绵广高速或复线——绵阳南站-—辽宁大道-—北川羌城旅游区游客中心。已在绵阳的游客可以坐观光601路公车前往北川新县城巴拿恰,每早7.30发车,
17.30收车,每天往返四趟:7.30、10.30、14.00、17.30,上车起价2元,全程票价5元。其实在禹王桥处,有大量的过路车到绵阳或到江油,可以随时拦停。在北川羌城旅游区游客中心也有一条观光车线路:游客中心—维斯特农业观光园—吉娜羌寨—5.12汶川特大地震纪念馆—北川老县城地震遗址—5.12汶川特大地震纪念馆—吉娜羌寨—巴拿恰禹王桥—北川羌族民俗博物馆—游客中心。

谢谢阅读! 完在于二〇一五年七月八日

备注:因需更好的说明景点,借用了几张网上照片,在此表示感谢,照片版权属原作者。

绵阳和新西兰黑斯廷斯市是友好城市。为让黑斯廷斯学生了解中国、接触中国文化,今年6月4日,黑斯廷斯市政府发起“神奇的中国面孔竞赛”,邀请黑斯廷斯市12所中学4500名学生参与。

该竞赛的焦点在于,从居住在中国的13.5亿人中找出一个人,而唯一的身份线索仅是此人的一张照片。第一个正确找出照片本人的学生,黑斯廷斯市还许以“中国8日游”大奖。期间,该名学生将来绵阳参观学校、名胜古迹、北川老县城遗址、地震纪念馆、北川新县城,并与照片中的本人见面。

活动开始后,新西兰广播电台等媒体竞相报道,在新西兰国内引起巨大反响,许多新西兰民众纷纷参与,寻找照片中的中国女人。而在黑斯廷斯市,当地报纸每天还登出一条相关线索帮助学生找到这个人。

人物筛选 北川姑娘最终入围

为加强友好合作关系,黑斯廷斯市最终将那名中国人选在绵阳,条件为:遭受和经历过一些可怕的困难或灾难,但克服困难并在学术和文化领域取得突出成绩,并且其生活经历应具有励志故事。

从去年8月开始,我市向活动主办方提供了几个人选,北川羌族自治县团委副书记李莎就是其中之一。

5·12汶川特大地震中,李莎强忍着失去五位亲人的悲痛,积极救助伤员;冒着余震不断和山体垮塌的危险,转移学生到安全地带;带领青年志愿者积极参与抗震救灾工作,被团省委表彰为全省抗震救灾优秀共青团员。灾后重建期间,李莎先后在北川文化旅游局和北川新县城工程建设指挥部工作。她组织开展羌族歌曲、舞蹈等活动,到旅游景区开展北川旅游灾后恢复重建工作;讲解北川新县城规划建设,展现北川灾后重建良好形象。

经绵阳和黑斯廷斯市共同商定,一致选定李莎为此次竞赛的“中国面孔”。

连线李莎 这是宣传绵阳的好契机

昨日,在绵阳相关部门帮助下,记者联系到了当事人李莎。

“能参与此次活动,我感到很荣幸。”李莎说,这次活动是宣传绵阳的很好契机。今年9月,她还将受邀访问黑斯廷斯市和黑斯廷斯地区,与当地学生分享她的人生故事。“我要给他们讲述绵阳的历史文化、地震救援中的那些感人故事和灾后重建的点点滴滴,展示伟大的抗震救灾精神。”

作为土生土长的羌族妹子,李莎说,此次新西兰之行将带上羌族服饰,传播羌族文化,让更多人认识绵阳、了解北川。

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